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ギャラリー縄文時空
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縄文写真葉書集
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--- 大深山遺跡 香炉型土器 ---
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「根(ネ)の国 底の国に イブキ 放ちてむ..。」 ---大祓祝詞(オオハラエ ノリト)---
何やら 地底の 夜魅(ヨミ)の世界から響いて来る様な この平安時代の「謡ヒ」(ウタイ)のヒビキは、 御覧にいれた 怪異な香炉型土器を表現する言葉として 不思議と ピッタリである。 この謡ヒは 寺社・宮中の祭祀に於いて 盛んに謡われた。 節分・冬至・夏至などの大祭で 盛大に謡われたと云う。 (大祓祝詞は、現在も全国の主要な神社にて 毎日 謡われる。) 公的な祭礼は 多くの場合、祭祀演劇を伴う。 最初は 神官・僧侶などが 演じて居たが やがて専門の演劇者達に 任せる様に成った。 異界の存在を表現する為 仮面を着用する演目が多い。 平安時代から鎌倉時代にかけて 発展して行った これら祭祀演劇を 「呪師申楽」(シュシサルガク)と呼ぶ。 --------- 中世の能楽・狂言は 元々、村々で行われて居た神楽に、 寺社・宮中などで開催されて居た この「呪師申楽」が融合した芸能である。 節分の「追儺会」(ツイナエ)では 四つの目が在る 鬼面が着用され、 悪鬼を調伏した。 中世には 幾多の種類の鬼面が制作され 舞台にて着用された。 信濃・甲斐の寺社でも 鬼面の演能は盛んで在った。 (「紅葉狩」「道成寺」「山姥」(ヤマンバ)など) 山国の為 必然的に 山岳修験関連の演目が多い。 民衆は常に 深い山奥に 太古の神々の秘密を追い求めたのである。 4500年前、信濃・甲斐の奥深い山奥では かくの如き造形理念は より深く かつ強いイブキを持って練られ 追求されて居たと推測する。
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The Medieval Hidden ...
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冒頭の縄文香炉型土器は、八ヶ岳山麓 標高1300mの 大深山(オオミヤマ)遺跡から出土した。 神々しい八ヶ岳は その麓に住む 古代の人々にとっては、 天上の世界への上り道で在ると同時に、 ヨミの世界 「根の国への入口」とも 考えられて居たのかも 知れぬ。 また、長い千曲川源流付近の遺跡ですから、あの雄大な河川の 巨大な「龍神さま」のカシラ(頭部)が 伏蔵するエリアとも
考えられたのかも 知れぬ。八ヶ岳を「宮柱」として、龍神は天と地を往来する..。 ----------- 八ヶ岳に限らず、聖なる山は 天上界とヨミ界が向かい合う空間である。 日本国内 いたる所に 今も聖なる山々が存在する。 美しい聖山を仰ぎ見られて 如何 お考えに成られますでしょうか? ... この文面の続きは 次回写真展「縄文の夜神楽」にて展示致します! |
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----- 「香炉型土器」に関して ----- 特異な形態をとる 香炉型土器は、(釣手土器とも云う) 比較的大きな集落にて それも 一集落に付き一個体 制作されるか否かと云った 出土数の少ない 貴重な一連の 縄文土器を云う。 発見されるエリアは 長野県・山梨県が圧倒的に上位を占め、 中でも人面付き もしくは 全体が人面を成して居る個体例は 大部分 長野県にて出土して居る。 大深山遺跡出土の この人面香炉型土器は 極めて怪異な表情をしており、 中部高原 縄文土器の 傑作中の傑作の ひとつである。 (大深山 [ オオミヤマ ] 遺跡は 八ヶ岳山麓の長野県川上村に位置し、 遺跡の標高は 約1300m、日本最高標位の集落遺跡である。) なお 八ヶ岳の反対側 諏訪湖畔 穴場遺跡では、 以下の神秘的な縄文土器が出土して居る。
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関連ページ: 「黒百合姫物語」 鳥海山 神秘の湖の伝説
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写真展 スケジュール 作者写真展 「縄文の夜神楽」 開催 New ! |
「縄文の夜神楽 千早振る諏訪龍」 New !
--- 太古のイブキを今!この激動の時代を 生き抜く為に ---
平成ニ十年 (2008年) 7月 21日>10月 13日
新作14点 内9点は迫力の超大型プリント(長辺 約1.5m)!
尖石縄文考古館は、国内最古参かつ 秀作の結集する 縄文専門博物館。
八ヶ岳山麓は 縄文中期 (五千年>四千年前) 国内で最も栄えたエリアです。
中部高原縄文文明の選りすぐった傑作を 新撮影!(国宝・重文を含む)
総展示数 約40点、会場は信州のリゾート 蓼科高原の素敵な博物館です。
2300年前を最後に 表から姿を消した 縄文の妖美が、
今 この爽やかな大遺跡にて 復活します!
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期間中 ギャラリートーク 講師は作者。 「妖かし達の宴(ウタゲ)」 7月27日(日) 「仮面 神事劇」 (縄文から世阿弥へ) 8月10日(日) 「内なる御柱(オンバシラ)の秘」 8月24日(日) 午後14:30>15:50 考古館内にて |
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写真展 メッセージ
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